در پی حکم یک سال حبس غلامحسین کرباسچی در شعبه 15 دادگاه انقلاب اسلامی به ریاست قاضی صلواتی، سایت کارگزاران اقدام به انتشار متن دفاعیه دبیرکل حزب کارگزاران سازندگی ایران نمود.
به گزارش سایت کارگزاران، متن کامل دفاعیه غلامحسین کرباسچی به شرح زیر است:
به نام خدا
ریاست محترم شعبه 15 دادگاه انقلاب اسلامی
سلام علیکم
در دفاع از موارد اتهامی کیفرخواست دادسرای انقلاب اسلامی که به استثناد شکوائيه سازمان اطلاعات سپاه پاسداران عليه اينجانب غلامحسين كرباسچي صادر شده موارد ذیل را به عرض می‌رساند:
１- اولا: در مورد مصاحبه‌ها و سخنرانی‌هایی که بخش‌هایی و گاهی جمله‌ای از آنها بریده شده و مستند اتهام تبلیغ عليه نظام اعلام شده اذعان دارید که دریک سخنرانی یا مصاحبه مفصل تقطیع کلمات وجملات و استناد به آن نه ارزش حقوقي وقانوني دارد و نه وجدانا و شرعا: باید کل یک مصاحبه و سخنرانی را ملاک قرارداد و ملاحظه کرد که گوینده در مجموع این متن یا گفتار علیه نظام حرف زده و نوشته یا به نفع آن. بنده به ضرس قاطع اعلام می‌دارم که تمامی سخنرانی‌ها و مصاحبه‌های اینجانب به نفع نظام و در جهت تقویت آن بود ه و هرگز علیه جمهوری اسلامی نبوده جمهوری اسلامی که تمامی عمر مفيد اینجانب مصروف ایجاد و ادامه و دفاع از آن بوده است.
ثانیا: اگر بفرض دریک مصاحبه از یکی از اعضای شورای نگهبان یا هر نهاد اسمی آور د شده و نقدی شده باشد هرگز نقد به معنی تضعیف جایگاه آن نهاد نیست و حتی تضعیف خود آن فرد نیز نمی‌باشد جایی که رهبر انقلاب بارها تاکید بر ضرورت نقد خودشان می‌کنند و به دانشجویان در جلسات مختلف گفته‌اند اگر نقد نکنید من ناراحت می‌شوم (قریب باین مضمون) چطور می‌شود ادعا کرد که نقد از رفتار یک عضو شورا ی نگهبان تضعیف ایشان یا بالاتر تضعیف جایگاه شورای نگهبان و یا بالاتراز آن تبلیغ علیه نظام باشد؟ وقتی نقد رفتار یا گفتار راس نظام تبلیغ علیه نظام نباشد نقد رفتاریک عضو شورای نگهبان براساس چه معياري تبلیغ علیه نظام است؟
ثالثا: خوشبختانه امروز وضعیت آقای احمدی‌نژاد بر همگان روشن است و اینکه افرادی که روزی ایشان را ملهم از جانب خدا و یا منتسب به مقدسات می‌کرده‌اند قابل نقد هستند و خود ایشان هم امروز چه بسا به خطا در تشخیص معترفند آیا ذکر این مطلب که از باب دلسوزی برای نظام و اسلام است تبلیغ علیه نظام شمرده می‌شود؟
٢- ادعا شده که چون حزب کارگزاران را لیبرال نامیده‌اند ومن گفته‌ام منظور ما از لیبرال دموکراسی یعنی می‌خواهیم: دیکتاتوری نباشد: گفته‌اند مفهوم این حرف اینست که این نظام دیکتاتوری است! – بنده سوال می‌کنم: اگر کسی در حزبی گفت: ما می‌خواهیم اسلام را پیاده کنیم. معنایش اینست که این نظام ضد اسلام است؟
هر حزبی ایده‌های خود را در مرامنامه خود می‌آورد واین صرف نظر از آنست که شرایط موجود چگونه است. به علاوه كه اين مرامنامه مصوب رسمي حزبي است كه براساس آن مجوزرسمي از سوی كمسيون ماده ١٠ احزاب صادرشده كه اتفاقا خود نماينده قوه قضائيه عضو اصلي آنست. اتفاقا اینکه در جمهوری اسلامی به حزبی که می‌گوید می‌خواهیم دیکتاتوری نباشد، اجازه فعالیت داده می‌شود خود بزرگترین تبلیغ به نفع نظام است و غیر دیکتاتوری بودن نظام را می‌رساند.
٣- در مورد متهمان حوادث سال 88 و محاکمات دسته جمعی آنروز اگر کسی انتقادی بکند و با چند تا اما و اگر بگوید شاید اگر دقیق‌تر رسیدگی می‌شد آن افراد محکوم نمی‌شدند، نه تنها تبليغ عليه نظام نيست بلكه این اظهارات تاکید به عدالت كليت نظام اسلامی است واين که روند امور رادركل غیر عادلانه نمی‌داند و فقط در مقابل کسانی که مدعی‌اند به آنها حکم درستی داده نشده گفته شده شاید اشتباه شده و محاکمات دقیق نبوده. با چه منطقی می‌توان احتمال اشتباه در روند یک دادرسی را تبلیغ علیه کل نظام دانست؟ واقعا همه دادگاه‌ها و همه احکام صادره آنها مساوی کل نظام اسلامی است؟
اگر اینطور باشد اینهمه نقض احکام پس از دادرسی‌ها دردادگاه‌هاي تجديدنظرو دیوانعالی و در دیوان عدالت و غیره که به ضرس قاطع حکمی را نقض می‌کنند تبلیغ علیه نظام است؟
احکام همه دادگاه‌ها افعال بشری هستند ودر همه آنها احتمال خطا است بیان این احتمال خطا به معنی تبلیغ علیه خود آن دادگاه هم نیست چه برسد که آن را تبلیغ علیه نظام تلقی کنیم .
٤- در مورد آقایان موسوی و کروبی آنچه من گفته‌ام این بوده که مشخصا حکم دادگاه و رفتار خلاف قانون آنها اعلام نشده است و همانطور که روشن است از آغاز حصرهم اعلام رسمی که شد این بود که این آقایان بدلیل خوف از اینکه آسیب ببیند و مورد خشم و صدمه افراد قراربگیرند و بعد از اینکه درب منزل آقای کروبی مورد تهاجم عده‌ای قرار گرفت در شرایط حصر قرار گرفتند و دادستان وقت هم رسما این را اعلام کرد که برای حفاظت از جان آنها این اقدام شده است. حال اگر این مطلب اعلام شود که: رسما مواردخلاف قانون آنها اعلام نشده، اين مطلب تبليغ عليه نظام است؟ آيا خود اين بيان حاوي ضمني إذعان به اين نيست كه اگر رسما موارد خلاف اعلام شود موردقبول است؟ آيا اين تایید عملی نظام تلقی نمی‌شود؟
- اما در مورد کلمه «سید مظلوم» که راجع به آقای مهندس موسوی اطلاق شده اگر کل آن سخنرانی ملاحظه شود که بصورت رسمی و در حضور مقامات حکومت بیان شده درجهت تحكيم نظام وهمبستگي ملي بوده و هر گز قصد إلقاء این نكته نبوده که نسبت «مظلوم» دادن بخاطر وجود "ظالمی" باشد. بلكه چون می‌خواستیم بگوئیم در جهت شروع گفتگو ي ملي وایجاد وحدت و همبستگی بین همه گروه‌ها آقای رئیس جمهور اقدام کند گفته‌ایم حتی آقاي موسوي هم باین امر راضی است و بیان اینکه ایشان هم همیشه به ایجاد وحدت ملی متمايل هستند و در اینگونه مسائل مدعی و معترض نیستند و حرف‌های اینگونه‌ای را می‌پذیرند – در عین حال که اگر بفرض کسی هم بگوید در حق کسی ظلمی شده و او مظلوم واقع شده اولا ممكنست ظلم عمدي و توسط فرد خاصي نباشد ودرجريان يك حادثه فردي مظلوم واقع شود بدون اینکه کسی عمدا علیه آنان کاری کرده باشد ثانیا به فرض که به کسی هم به عنوان عامل اتهامی مطرح شود مثلابگوئیم آقای احمدی‌نژاد در یک مناظره ظلمی به طرف مقابل کرده! اين به معنی تبلیغ علیه نظام نباید معنی شود.
٥- در مورد انتشار تصویر آقای خاتمی در صفحه شخصی: اولا در بخشنامه‌ای که راجع به عدم استفاده ازعكس ايشان در مطبوعات و انتشارات امده ذکری از فضای مجازی و صفحه‌های شخصی به ميان نيامده وهزاران عكس وخبرازايشان درفضاي مجازي هست بدون اينكه هيچ برخوردي صورت گيرد.
ثانیا: اگر بفرض آقای خاتمی خطا کار باشد نشستن و صحبت کردن وزیر اطلاعات دريك مجلس عزاداري آیا این تبلیغ بنفع نظام اسلامی نیست که وزیر اطلاعات آن حاضر است در چنین مجالسی در کنار هر فردی بنشیند و دشمنی شخصی بین افراد نیست؟ جایگاه آقای خاتمی بین افرادی که به ایشان علاقه دارند بااین عکس تغییری نمی‌کند ولی حضور وزیر اطلاعات سعه ی صدر جمهوری اسلامی را می‌رساند.
٦- در مورد اینکه گفته‌ام «امروز هنوز جو امنیتی در ذهن‌ها هست و موبایل را بیرون می‌گذاریم» اولا همانطور که می‌دانید بعد از حوادث 88 در همه جلسات در دستگاه‌های دولتی و رسمی تاکید به عدم وجود موبایل در جلسات می‌شده بخاطر اینکه شنود وسوء استفاده از مذاکرات جلسات توسط بیگانگان نيزممكن بوده ولذا سفارش به عدم استفاده از موبایل می‌شده. ثانیا بدون اینکه منتسب به دستگاه خاصی شود خود افراد از آوردن موبایل اجتناب می‌کردند. دراین سخنرانی صحبت از این بوده که امروز خوشبختانه آن جو امنیتی نیست و احتمالی وجود ندارد . این تبلیغی علیه نظام نیست. طبيعي است هر نظامی در شرایط امنیتی از هر ابزاری استفاده می‌کند و بعد که جو از بین رفته باشد همه چیز عادی است ولی در ذهنیت افراد و عادتشان ممکن است اثراتی مانده باشد. بنابراین نه تنها این نقدي و تبلیغی علیه نیست که تاکید بر عادی بودن وضعیت کشور است.
غلامحسين كرباسچي